سجالات

  مع أن فكرة «صفر مشاكل» بين تركيا وجيرانها عبرت عن الحقيقة جزئيا، فإنها لم تثمر عن علاقات جيدة مع أي من جيرانها بل غدت صيغةً مبتذلة ومملة. وحقا، هناك فارق كبير بين الشعبية التي تمتعت بها تركيا في كل من الشرق والغرب خلال العقد الماضي وبين وضعها الحالي. قبل بضع سنوات كان يُنظر إلى تركيا على أنها «نجم صاعد». وكان هذا صحيح ليس على المستوى الإقليمي فحسب، بل رأى كثيرون في تركيا قدرات للعب دور عالمي. وبينما نال حزب العدالة والتنمية استحسانا كبيرا من حلفاء تركيا الغربيين، كان جيران تركيا من العالم العربي والإسلامي سعداء للغاية بسبب المصلحة المشتركة التي عبر عنها حكام أنقرة المحافظون الجدد وتعاطفهم غير المسبوق مع القيم الإسلامية. لكن تلك الصورة المشرقة أخذت تتغير مع مَقدم العقد الجديد. أتت أولا الأزمة

  مثّلت تركيا نموذجا للصعود الصاروخي لدور بلد في محيطه الإقليمي والدولي خلال سنوات قليلة، وفي الوقت نفسه نموذجا لانهيار دراماتيكي لهذا الدور خلال أقل من ثلاث سنوات. لقد انتقلت تركيا في ظل حزب العدالة والتنمية من بلد أدار الظهر منذ ثمانين سنة لعلاقاته المشرقية والعربية والإسلامية، وارتضى أن يكون منذ الحرب العالمية الثانية أداة طيعة بيد المعسكر الغربي ورأس حربته إسرائيل. جاء حزب العدالة والتنمية برؤية أساسها «العمق الاستراتيجي» التي وضعها أحمد داود أوغلو الذي أصبح منذ عام 2009، ولا يزال، وزيرا للخارجية. وقوام هذه الاستراتيجية الانفتاح على كل المحيطات الإقليمية لتركيا من البلقان إلى الشرق الأوسط إلى القوقاز. وجاءت الدول العربية والإسلامية القريبة المحاذية لتركيا والبعيدة عنها في قلب هذه الاستراتيجية.

  مع الأخذ في الاعتبار تنوّع التحديات الجيوبوليتيكية والاقتصادية التي يواجهها العالم العربي، لا يمكن لأي تقارب بين تركيا ودول منطقة الخليج العربي أن يحدث إلا لمصلحة المنطقة. هناك عدة أسباب للفوائد التي ينتجها هذا التحالف لترسيخ الاستقرار وتأسيس الازدهار في قطاع جغرافي مضطرب. الأول، هو أن من الواضح أن الشريكين، تركيا والدول الخليجية، تتشاركان في منع الاضطرابات السياسية التي من شأنها ترك تداعيات مؤذية على الأمن الإقليمي العام. وليس مصادفة أن تقف تركيا متضامنة مع معظم الدول الخليجية في مساعي تخليص سوريا من نظام الأسد. فلقد أدركت هذه الأطراف المعنية بالدور الذي يلعبه الأسد في سوريا، غدا عامل اضطراب وقلاقل ليس في سوريا فحسب بل في الشرق الأوسط ككل. وبالتالي، بعكس إيران، وجهوا أولوياتهم باتجاه العمل

  لا شك بأن تركيا «الإردوغانية» تختلف جذريا عما سبقها من عهود وحكومات تركية منذ إسقاط الخلافة العثمانية (1299-1923م) على يد مصطفى كمال «أتاتورك». يومذاك خلع ذلك الزعيم مدعوما بالجيش وقوى قومية تركية الرداء الديني الإسلامي عن بلاده، واتجه بها غربا. هذه المرة الاختلاف ليس برغبة السيطرة والهيمنة ونشر الدين، بل للالتحاق بركب التقدم والحضارة والابتعاد عن مصادر التخلّف وأدواته الرجعية «الشرقية». منذ ذلك الوقت، أي عام 1923، وتركيا تحاول إلى حد الاستجداء إقناع الدول الغربية أنها كلّها، وليس إسطنبول وحدها، تنتمي إلى «الحضارة» الغربية. وبالتالي، فإنها تأمل تحقيق حلمها بالانضمام إلى المجموعة الأوروبية. لكن هذه الأخيرة تمنّعت كثيرا لأسباب عديدة، لعل من أهمها أن جلّ تركيا آسيوي وليس أوروبيا، وأن ديمقراطيتها